銅關(guān)公的風(fēng)水作用

        在道教中關(guān)羽亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”。關(guān)公——關(guān)元帥與馬元帥、趙元帥、溫元帥并列和稱(chēng)為四大元帥，為道教的護(hù)法四帥之一，如今道教主要將銅關(guān)公作為財(cái)神來(lái)供奉。
        很多人都供奉鑄銅關(guān)公是因?yàn)殛P(guān)公職能除了“治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神。因?yàn)樯倘苏J(rèn)為有三，一是說(shuō) 關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長(zhǎng)于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會(huì)計(jì)專(zhuān)才，所以奉為商 業(yè)神，二因商人談生意作買(mǎi)賣(mài)，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之，三因傳說(shuō)關(guān)公逝后真神?；刂鷳?zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān) 公一樣，來(lái)日東山再起，爭(zhēng)取最后成功。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受，對(duì)其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會(huì)、青紅幫特別敬祀關(guān)帝，且江湖上結(jié)義弟 兄，亦必于關(guān)帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。關(guān)公能夠成為圣人財(cái)神爺，講信用、講正義、講義氣是他的靈魂。每一名經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)該以關(guān)公為榜樣，對(duì)合作伙伴與業(yè)務(wù)關(guān)系像桃園三結(jié)義一樣當(dāng)君子，嚴(yán)格履行合 同與承諾。更要有大將風(fēng)度，學(xué)關(guān)公持“青龍偃月寶刀”砍殺假冒偽劣和欺詐行為。絕不能做小人當(dāng)奸商，只做一錘子買(mǎi)賣(mài)發(fā)不義之財(cái)，不講信譽(yù)，在市場(chǎng)上永遠(yuǎn)成 不了財(cái)神。
        關(guān)羽的忠勇義烈，威靈赫赫的戰(zhàn)神形象給了人們極大的勇氣和信心，關(guān)羽也因此成為商幫的保護(hù)神。定做關(guān)公雕塑就到中正，唐縣中正關(guān)公銅像廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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