銅關公背后的文化內涵
關羽歷史上確有其人。史料記載，關羽、字云長，河東解縣（今山西解州）人。原本是三國時期蜀國劉備手下的一員戰(zhàn)將，公元219年，蜀國與東吳交戰(zhàn)，蜀將關羽戰(zhàn)敗被俘，因拒絕投降而被殺。關羽生前忠君重義，以忠勇后世留名。民間對關羽的供奉崇拜始于南北朝的梁、陳時期。北宋之后，銅關公被推上了精忠貫日、義氣參天的神臺。
在普通百姓心目中，關羽集仁、義、禮、智、信于一身，可以稱得上是完美人格的象征。千里尋兄謂之仁、華陽放曹謂之義、保嫂秉燭謂之禮、夜讀春秋謂之智、單刀赴會謂之信。關羽的人格魅力和完美形象，緊緊扣住了人們的心弦。關帝崇拜，代表了古代國人的價值取向。在很長的時間里，關羽成了道義的符號，成了國人的精神寄托。上至皇王、下至百姓，皆對關羽推崇備至。北宋時期，關羽被朝廷冊封為崇惠公、昭烈武安王、崇真君；明朝萬歷皇帝加封關羽為三界伏魔大帝神威遠震至尊關圣帝君；清朝順治皇帝給關羽的封號是忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖贊育德關圣大帝。
關羽青年為民除害，遠遁江湖，在涿郡劉關張?zhí)覉@結義，三兄弟從河北起兵，南征北戰(zhàn)：討董卓于中原，戰(zhàn)呂布于虎牢，援公孫瓚于界橋，救孔融于許昌，拯陶謙于彭城，計殺徐州刺史車胄，斬顏良誅文丑，奪五關，斃六將，千里走單騎，單刀赴會，攻樊城，淹七軍，生擒于禁，決殺龐德，致使中原震撼，威震華夏，曹操欲遷都以避關羽之銳。
關羽以其一生的經歷把儒家教義轉化為具象的行為實踐，這種實踐又直接影響和推動著道德教義的傳播，形成良性的社會教化。正是這種道德學說與行為實踐的結合，才奠定了關公獨具魅力的人格基調。
關公故事在1800多年的交口相傳和美化神化中，人們將儒家克己復禮的品德意識和忠義節(jié)勇信義卓著的精神一并融入到關公形象塑造中去，從而中華民族的內審自律忠心不二及義薄云天奉獻助人的傳統(tǒng)美德。
